La possession (7) – Les techniques d’ouverture forcée du troisième oeil

Les shamans : des intermédiaires avec le monde subtil

Les techniques utilisées sont, une général, des techniques qui étaient réservées aux chamans pour provoquer l’ouverture du troisième oeil chez les personnes destinées à maintenir l’équilibre entre le monde subtil et le monde physique. Personne d’autre ne pouvait en bénéficier.

Parmi ces techniques, on peut citer l’utilisation de drogues, les techniques de respiration ou les techniques sexuelles.

Quel que soit le mode de désignation du futur chamane – par hérédité ou par la volonté des esprits -, des signes se manifestent en général assez tôt. Des signes sont en partie purement subjectifs et personnels, se manifestant alors sous la forme de rêves, de visions ou d’expériences extraordinaires ; ils peuvent aussi être patents, se manifestant par des manières de plus en plus hermétiques, une tendance à l’isolement ou, dans certains cas, des crises cataleptiques plus ou moins fréquentes.

Pour ceux qui héritent de leur statut ou qu’y s’y voient appelés par une puissance supérieure, ces choses viennent naturellement, tandis que ceux qui cherchent à le devenir doivent les provoquer consciemment et à l’aide de certains artifices. Refuser de souscrire à l’appel héréditaire ou à la volonté des dieux revient à s’attirer la colère des entités par la grâce desquelles le chamane accomplit ses travaux. De tels inconscients se voient alors frappés de maladie ou de folie ou décèdent. (…)

Il va presque sans dire que la méthode la plus répandue est celle du jeûne et de l’isolement. L’affaiblissement du corps et la stimulation de l’imagination par ces moyens sont presque universellement considérés comme l’une des voies les plus efficaces pour contacter le monde invisible, voie qui est mise à profit tant par le chamane que par celui qui cherche une aide spirituelle de toute sorte. Outre le jeûne et l’isolement, une grande propreté est jugée nécessaire. (…)

L’utilisation des drogues visant à obtenir un état de stupeur, dans lequel le chamane novice est visité par les esprits, est plutôt rare sur le continent Nord, apparaissant beaucoup plus fréquemment en Amérique du Sud, où l’utilisation de drogues a été relevée – ou, du moins, inférée – sur de vastes étendues.

Roland B. Dixon, cité dans J. Narby, F. Huxley, Anthologie du chamanisme, 2009, Ed. Albin Michel, pp. 78 – 81, ISBN : 978-2-226-46348-7
chaman offerin tribute to mother earth
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Les drogues et l’ouverture du troisième oeil

Textes à méditer : les drogues psychédéliques et la recherche

La justification de l’utilisation de ces drogues par la recherche pose question.

Pour accompagner la réflexion, voici une traduction partielle de la déclaration d’intention du Conseil des Pratiques Spirituelles lié à la John Hopkins Medical School :

Conseil des Pratiques Spirituelles (CPS)

Déclaration d'intention

Le Conseil des pratiques spirituelles est une collaboration entre des guides spirituels, des experts en sciences comportementales et biomédicales et des spécialistes de la religion, dédiée à rendre l'expérience directe du sacré plus accessible à davantage de personnes. Il est prouvé que de telles rencontres peuvent avoir de profonds avantages pour ceux qui les vivent, pour leurs voisins et pour le monde.

Le CPS a une double mission : identifier et développer des approches de l'expérience religieuse primaire qui peuvent être utilisées de manière sûre et efficace, et aider les individus et les communautés spirituelles à apporter les idées, la grâce et la joie qui découlent de la perception directe du divin dans leur vie quotidienne.

Le Conseil des pratiques spirituelles n'a pas de doctrine ou de liturgie propre.

CPS - Résultats à ce jour

Les efforts du CPS et ceux du professeur Roland Griffiths de la Johns Hopkins Medical School ont conduit à la formation d'une étude contrôlée, menée par Hopkins et le personnel du CPS, sur les effets psychologiques et spirituels de la psilocybine chez des volontaires sains. Les résultats de cette recherche, publiés en 2006 et en 2008, ont reçu une couverture médiatique dans le monde entier. D'autres recherches publiées en 2011 ont confirmé les découvertes précédentes et présenté de nouvelles données sur la relation entre la quantité de psilocybine utilisée et ses effets.

Cela élargit l'accent mis sur la recherche sur les hallucinogènes au-delà du traitement médical des personnes malades pour inclure l'amélioration des personnes en bonne santé, contribuant ainsi à une science du développement pro-social.

Source : https://csp.org/docs/about, consulté le 6 janvier 2022, voir aussi la partie sur le projet Entheogen : https://csp.org/docs/entheogen-project

en·theo·gen [dieu à l'intérieur ; dieu ou facilitateur d'esprit] un sacramental psychoactif ; une plante ou une substance chimique prise pour occasionner une expérience religieuse primaire.

Les techniques de respiration et l’ouverture du troisième oeil

Pranayama (sanskrit  : prāṇāyāma ; devanāgarī : प्राणायाम) correspond, dans les Yoga sūtra de Patañjali, au quatrième membre (aṅga) du Yoga.  Prāṇayāma est la discipline du souffle au travers de la connaissance et le contrôle du prāṇa, énergie vitale universelle. (source Wikipedia, consulté le 6 janvier 2023)

Les conditions de la pratique du Hatha-Yoga :

11) le Yogi qui veut atteindre la perfection doit tenir secret, de la façon la plus absolue, la science du Yoga. Cette science tenue cachée est puissante, mais divulguée perd toute sa vigueur.

12) Celui qui désire pratiquer le Yoga doit se mettre au centre d’une petite cellule isolée, sans pierre, ni eau, ni feu ayant la dimension dans son rayon d’un arc, dans un pays bien gouverné, qui soit exempt de catastrophes et de conflits, dans lequel la loi est observée et où÷ les aumônes sont prodiguées avec largesse.

13) Les caractéristiques de cette cellule, décrites par les Siddha qui pratiquent le Hatha-Yoga sont les suivantes: elle doit avoir une petite porte, aucune fenêtre, elle doit être sans trou ni creux au sol, ni trop haute ni trop basse, bien badigeonnée de bouse de vache, propre, sans insecte. L’extérieur doit comporter un pavillon, un espace réservé, un puits et être entouré d’un mur d’enceinte.

14) Immobile dans la cellule précédemment décrite, le yogi, abandonnant tous soucis, doit pratiquer sans cesse et exclusivement le Hatha-Yoga enseigné par son Maître.

15) Il y a six causes qui rendent inefficace la pratique du Yoga: une nourriture trop abondante, des efforts trop violents, les bavardages inutiles, l’observation d’obligations religieuses particulières, les relations avec les gens, l’inconstance.

16) Le Yoga réussi parfaitement grâce à six qualités: la détermination inébranlable, l’ardeur, la persévérance, la connaissance du réel, la certitude, l’abandon de la fréquentation des gens.

Source : https://www.natha-yoga.com/hathayogapradika.htm, consulté le 6 janvier 2023

Les techniques sexuelles et l’ouverture du troisième oeil

Sujet à méditer : Le tantrisme et la sexualité

Vajradhara, en yab-yum avec sa parèdre Samantabhadrī, personnification de la Prajñāpāramitā, Tibet XIXe siècle (P4)

N’oubliez pas : quand on est profondément amoureux, le mental cesse d’exister. Il n’y a plus de passé : le moment présent est tout. Quand on aime, le présent est le seul temps qui existe. (…)

(…) l’énergie sexuelle est l’énergie fondamentale. C’est elle qui vous a donné la vie et vous la possédez en naissant. Toutes les cellules de votre être, de votre corps, sont sexuées, de sorte que votre esprit est imprégné de sexualité. Pour le Yoga, il faut lutter contre cette énergie pour créer un axe intérieur différent. (…)

Dans le tantrisme, il faut utiliser cette énergie sexuelle. Au lieu de la combattre, il faut la transformer. Ce n’est pas une ennemie, c’est une amie. C’est votre énergie. Elle ne possède pas de valeur morale. Elle n’est ni mauvaise ni bonne . Elle est simplement naturelle. (…)

Bhagwan Shree Rajnesesh, Le livre des secrets, Ed. Albin Michel, 1983, p. 20, p. 42, ISBN : 978-2-226-03299-7

Un film pour méditer : Cinquante nuances de Grey, 2015, Sam Taylor-Wood, film pour adultes

Synopsis

Étudiante en littérature anglaise, Anastasia Steele se rend à Seattle dans les bureaux de Christian Grey, jeune homme d’affaires déjà à la tête d’un empire de télécom. Elle remplace sa colocataire malade, apprentie journaliste qui devait l’interviewer pour le magazine de l’université. Grey tombe sous le charme de cette jeune femme réservée. Au jeu de la séduction, les forces semblent bien distribuées.

Box office 2015 : 4 millions d’entrées en France, 156 millions aux Etats-Unis. (source : https://www.allocine.fr/film/fichefilm-205450/box-office/, consulté le 6 janvier 2023)

Le livre de E. L. James : Cinquante nuances de Grey, 2011

Avec plus de 150 millions d’exemplaires vendus en plus de 50 langues, elle est classée parmi les records de ventes littéraires mondiales des années, et parmi les 100 personnes les plus influentes du monde par le Time en 2012. (…)

Après la lecture du livre, des personnes auraient tenté d’imiter la sexualité de Christian Grey, notamment dans les pratiques sado-masochiste. En 2018, Decathlon avait noté une augmentation inhabituelle de ses ventes de cravaches.

Source : Wikipedia, consulté le 6 janvier 2023


Crédits photos :

  1. Arp, Psilocybe semilanceata 6514CC BY-SA 3.0
  2. Frank Vincentz, Lophophora williamsii iesCC BY-SA 3.0
  3. TerpsichoreBanisteriopsis caapi vineCC BY-SA 3.0
  4. Joe MabelVajradhara L2012.81 02CC BY-SA 3.0

La possession (6) – L’ouverture forcée du troisième oeil

Le troisième oeil : une porte vers le monde subtil

Les âmes humaines vivent dans le même monde que les jinns mais dans deux réalités superposées : le monde physique et le monde subtil.

Coran Al-fatiha, Allâh est le seigneur des mondes, monde physique et monde subtil accessible via le troisième oeil
Texte de la Fatiha tiré d’un Coran calligraphié par Hattah Aziz Efendi (1871–1934)

Au Nom de Dieu, le Clément, le Miséricordieux,

Louange à Allâh, le Seigneur des mondes,

Le Clément, le Miséricordieux,

Coran, Sourate l’Ouverture (Al-Fatiha) : 1 – 4

Les deux mondes communiquent par des portes. Chaque être humain possède une porte lui permettant d’avoir accès au monde subtil. Cette porte s’ouvre progressivement lorsque l’âme est prête.

L’ouverture forcée du troisième oeil

Les démons provoquent par de nombreuses méthodes l’ouverture prématurée du troisième oeil. L’accès au monde subtil est très perturbant pour l’âme humaine.


Un film pour méditer : Le voyage de Chihiro, 2001

Le Voyage de Chihiro (千と千尋の神隠し, Sen to Chihiro no kamikakushi, littéralement « Kamikakushi de Sen et Chihiro ») est un film d’animation japonais écrit et réalisé par Hayao Miyazaki et produit par le studio Ghibli, sorti en 2001.

Kamikakushi (神隠し, litt. « caché par Kami ») est une expression japonaise utilisée pour signifier la disparition mystérieuse, ou la mort, d’une personne à cause de la colère d’une divinité. (source Wikipédia, Kamikakushi, consulté le 5 janvier 2023)

SYNOPSIS

Chihiro, une fillette de 10 ans, est en route vers sa nouvelle demeure en compagnie de ses parents. Au cours du voyage, la famille fait une halte dans un parc à thème qui leur paraît délabré. Lors de la visite, les parents s’arrêtent dans un des bâtiments pour déguster quelques mets très appétissants, apparus comme par enchantement. Hélas cette nourriture les transforme en porcs. Prise de panique, Chihiro s’enfuit et se retrouve seule dans cet univers fantasmagorique ; elle rencontre alors l’énigmatique Haku, son seul allié dans cette terrible épreuve…


L’accès au monde subtil fonctionne dans les deux sens. Une fois la porte ouverte, les jinns peuvent aussi utiliser cette porte, tuant à tout jamais la sécurité nécessaire à l’âme humaine pour pouvoir évoluer en confiance.


Second film pour méditer : Sixième sens, 1999, Night Shyamalan

SYNOPSIS

Interdit aux moins de 12 ans

Cole Sear, garconnet de huit ans est hanté par un terrible secret. Son imaginaire est visité par des esprits menaçants. Trop jeune pour comprendre le pourquoi de ces apparitions et traumatisé par ces pouvoirs paranormaux, Cole s’enferme dans une peur maladive et ne veut reveler à personne la cause de son enfermement, à l’exception d’un psychologue pour enfants. La recherche d’une explication rationnelle guidera l’enfant et le thérapeute vers une vérité foudroyante et inexplicable.


La possession (5) – L’ouverture du troisième oeil

Le troisième oeil : L’uraeus ?

Le troisième oeil n’est pas un organe physique.

Sujet à méditer : La représentation du troisième oeil en Egypte antique

En égyptien ancien

I12

jˁr.t (« cobra »)

En grec ancien

οὐραῖος / ouraîos

Trad. Bailly : qui concerne la queue, de derrière, qui est à l’extrémité

Uraeus symbole du troisième oeil
Masque funéraire du roi Amenemopet muni d’un uræus au front.
Notez la queue du serpent qui se poursuit le long de la ligne médiane du crâne.
XXIe dynastie – Musée égyptien du Caire. (P1)

URAEUS

Ce vocable du plus ancien jargon égyptologique est la latinisation de la forme grecque ouraios qui, selon les Hieroglyphica d’Horapollon, aurait désigné en égyptien le serpent basilic (basiliscos, « royal »).

Ce n’était point, comme le croyait ce philosophe alexandrin, le gros reptile mâle qui symbolisait l’éternité cosmique, mais le cobra en éveil, entité féminine appelée iârat, qui représentait la force magique des couronnes et le feu brûlant du soleil. Cet être divin se confond avec Ouaddjyt, génie de la coiffure du nord, mais aussi – étant « l’Oeil de Ré » – avec plusieurs autres déesses, notamment Sekhmet à tête de lion.

L’uraeus, simple ou dédoublé (comme les couronnes royales), est suspendu au disque solaire. Insigne caractéristique et exclusif de la fonction royale ici-bas, un cobra unique, à partir, à partir de la IVe dynastie, rampe dans l’axe de la coiffure du pharaon et dresse sa gorge gonflée au milieu de son front.

Certaines princesses partagent ce privilège et, au Nouvel Empire, l’uraeus multiplié orne les couronnes de déesses et des reines.

Dans les temples, le cobra dressé forme des frises protectrices en haut des parois.

Vernus P., Yoyotte J., Dictionnaire des Pharaons, 1998, Ed. Noêsis, p. 192, ISBN : 2-911606-08-6

A la recherche du troisième oeil : la glande pinéale ?

Tous ceux qui le cherchent dans le cerveau sont dans l’erreur.

Sujet à méditer : Descartes et la glande pinéale

Schéma du fonctionnement de la glande pinéale vue par Descartes dans le traité de l’Homme (figure publiée dans l’édition de 1664).

La glande pinéale fut l’avant-dernière des glandes endocrines dont la fonction fut identifiée. Cela explique sans doute les spéculations tant physiologiques que métaphysiques qui ont entouré son rôle supposé central dans la pensée du fait de sa position dans l’encéphale.

La plus célèbre de ces théories est sans doute celle du philosophe français René Descartes qui désigna la glande pinéale comme le « siège » de l’âme. Pour justifier cette hypothèse, Descartes se basait sur le fait que la glande pinéale aurait été l’unique organe de la tête à n’être pas conjugué, c’est-à-dire ne se présentant pas sous une forme de paire d’organes symétriques situés de part et d’autre du plan sagittal.

Par ailleurs outre sa position centrale, la glande pinéale se trouve juste au-dessus de l’aqueduc de Sylvius dont Descartes pensait qu’il guidait ce qu’il appelait les « esprits animaux » censés faire naître les sensations dans l’âme en frappant la glande pinéale. 

Source : Wikipédia, article Glande pinéale, consulté le 5 janvier 2023

Pour ce qui est des parties du sang qui pénètrent jusqu’au cerveau, elles n’y servent pas seulement à nourrir et entretenir sa substance, mais principalement aussi à y produire un certain vent très subtil, ou plutôt une flamme très vive et très pure, qu’on nomme les esprits animaux. (…)

Or, entre ces figures (des objets), ce ne sont pas celles qui s’impriment dans les organes des sens extérieurs, ou dans la superficie intérieure du cerveau, mais seulement celles qui se tracent dans les esprits sur la superficie de la glande H (glande pinéale), où est le siège de l’imagination, et du sens commun, qui doivent être prises pour les idées, c’est à dire pour les formes ou images que l’âme raisonnable considérera immédiatement, lorsque étant unie à cette machine elle imaginera ou sentira quelque objet.

Descartes, L’Homme, 2018, GF Flammarion, pp. 135 – 136 et 194, ISBN 978-2-0812-0643-4

Le troisième oeil : une porte invisible

C’est un organe du corps subtil, que certains appellent l’aura, qui permet l’ouverture de la porte d’accès au monde subtil ou monde des jinns.

Effet Kirlian sur la position du lotus (P2)

Le troisième oeil dans l’hindouisme

Dans l’hindouisme, le troisième oeil est appelé jnana chakshus, l’œil de la connaissance.


Dictionnaire de sanscrit, https://sanskrit.inria.fr/DICO/27.html#j~naana, consulté le 5 janvier 2023 :

ज्ञान jñāna [act. jñā_1]  n. connaissance, savoir, science ; sagesse ; syn. vidyā | perspicacité ; intelligence, pensée ; conscience ; syn. buddhi || fr. gnose, cognition.

jñānanetra [netra]  m. phil. [yoga] [«œil de savoir»] 3e œil, ouvert à l’ājñācakra ; il contemple la Vérité Divine ; c’est un attribut de Śiva

ājñācakra [cakra]  n. phil. 6ecakra du yoga tantr., situé entre les deux sourcils [bhrūmadhya] ; il est représenté par un lotus blanc de 2 pétales ; un triangle blanc y symbolise l’esprit, et porte le bījamantra ‘om’ ; ce cakra contrôle le mental ; il est le centre psychique de l’Autorité de la Vérité.


Brahmā. Cambodge, province de Siemreap, Phnom Bok, style du Bakheng,
fin 9ème – début 10ème siècle, grès. Musée Guimet,Paris.
Notez la présence d’un oeil vertical au niveau du front symbolisant le troisième oeil.

Le troisième oeil dans le bouddhisme

Tête de Bouddha, Musée Guimet (P3)

Sur les représentations du Bouddha, on remarque principalement les caractéristiques suivantes :

  • des lobes d’oreille allongés : en raison des lourds bijoux que portait autrefois le jeune prince Siddhartha.
  • l’ourna : petite boule saillante sur le front qui symbolise le troisième œil, sur certaines statues il s’agit d’une pierre précieuse.
  • l’oushnisha : protubérance de la sagesse au sommet du crâne (qui n’est pas un chignon).
  • son vêtement est une pièce de tissu non taillée et non cousue, mais simplement drapée.
Wikipédia, Article Bouddha, consulté le 5 janvier 2023

Mais où est le troisième oeil ?

Il est situé dans la faux du cerveau.

Dr. Johannes Sobotta — Atlas and Text-book of Human Anatomy Volume III Vascular System, Lymphatic system, Nervous system and Sense Organs, 1908

Les Egyptiens ont pris encore pour symbole de l’Eternité un Serpent dont la queue est cachée. Ils appellent ce Serpent Ubaee : les Grecs l’appellent Basilic : l’or est la matière que les premiers emploient pour en fabriquer les images, qu’ils placent auprès de celles de leurs dieux. (…)

Les Egyptiens placent aussi les images du Basilic sur la tête des dieux, parce qu’il paraît avoir comme eux, la puissance de vie et de mort; en tant, disent-ils, qu’il tue tous les autres animaux, de son souffle seul, sans le secours d’aucune morsure.

Hiéroglyphes dits d’Horapolle, Ouvrage traduit du Grec, par M. Réquier, 1779, Paris, disponible sur le site https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k9612330b.r=horapolle?rk=21459;2, consulté le 5 janvier 2023

Crédits photos :

  1. Mask_of_Amenemope_by_John_Campana.jpgtutincommon (John Campana) Leoboudvderivative work: JMCC1 (talk), Mask of Amenemope by John Campana cCC BY 2.0
  2. Emmanuel HEREDIALotus KirlianCC BY-SA 3.0
  3. Jean-Pierre Dalbéra from Paris, France, Tête de Bouddha (Musée Guimet MNAAG, Paris) (48230115956)CC BY 2.0

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