Tuer (2) – L’insulte

La première manière de tuer une personne au sens moral est de la rabaisser ou de l’insulter.

Que les hommes ne se moquent point des hommes : ceux que l’on raille valent peut-être mieux que leurs railleurs, ni des femmes des autres femmes, peut-être celles-ci valent mieux que les autres.

Ne vous diffamez pas entre vous, et ne vous donnez point de sobriquets. Que ce nom : méchanceté [ou perversion], vient mal après la foi que vous professez. Ceux qui ne se repentiraient pas après une pareille action, [ceux-là sont les injustes].  

Coran, 49 : 11

L’insulte est une façon de pousser l’âme humaine à douter d’elle. L’insulte entrave l’amour nécessaire à l’âme pour vivre.

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Toi, tu le sais, on m’insulte : je suis bafoué, déshonoré ; tous mes oppresseurs sont là, devant toi. L’insulte m’a broyé le coeur, le mal est incurable ; j’espérais un secours, mais en vain, des consolateurs, je n’en ai pas trouvé.

Psaume, 68 : 20 – 21

L’insulte contre un enfant incapable de se défendre force l’âme soit à devenir agressive, soit à se replier sur elle-même, matérialisant l’insulte et liant l’âme aux démons envoyés par la personne formulant l’insulte.


Sujets à méditer :

Le harcèlement à l’école

Témoignage d’une psychologue sur le harcèlement à l’école en Colombie(1) : ce texte nous présente une comparaison intéressante entre deux enfants : l’un harceleur, l’autre harcelé. L’auteure cherche ce qui les relie.

Le mot utilisé en anglais pour harcèlement est Bullying : « agression systématique et répétée qui est exercée par une ou plusieurs personnes contre un tiers dans laquelle il y a une volonté manifeste de nuire à l’autre avec des comportements de provocation directe ou indirecte, propres à une relation asymétrique. »

Bullying viendrait de bully, « voyou ». Pour plus de détails voir (2). Toutefois, le lien avec le taureau « bull » est évidente, le taureau étant le symbole des passions non maîtrisées.

En espagnol, le terme utilisé est aussi signifiant : « matoneo » soit « tuer l’autre symboliquement« (1) ou toujours du point de vue symbolique : tuer (matar) d’une manière nouvelle (neo). Ce mot viendrait du verbe matonear utilisé au Costa Rica pour dire : « tuer quelqu’un traîtreusement, alors qu’il rôdait« . Matonear serait agir comme un « matón », c’est à dire un intimidateur(3).

Les mots qui font mal

L’enfant qui croira l’insulte adoptera le comportement suggéré, preuve de la possession.

Il était une fois, un marchand de cochons qui épousa une marchande de dindons. Ils eurent un enfant pas vilain avec des tâches de rousseur au coin des yeux. Ses parents le trouvaient aussi beau qu’un fils de roi. Hélas, cet enfant était dégoûtant !

Il ne voulait pas se laver, ni se fatiguer à prendre un bon bain ni s’embêter à se frotter. Au lieu de l’obliger à se laver son père lui répétait : – Pouah, tu es sale comme un cochon ! Et sa mère lui disait sans arrêt : – Beurk, tu es sale comme un cochon !

Si bien, qu’un beau matin, en se réveillant, le garçon se regarda dans la glace et vit qu’il était devenu… un cochon.

Schmitzberger, Sale comme un cochon !(4)
Le cochon prêt à tuer
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Sources bibliographiques :

  1. Sanchez J., Qu‘est-ce qu’a à dire la resilience au sujet du bullying (l’intimidation), The second World Congress on Resilience : From person to society, Timisoara, Roumanie, 8 – 10 mai 2014, p. 97 – 100
  2. https://www.etymonline.com/word/bully#etymonline_v_45973 consulté le 13 décembre 2021
  3. https://definiciona.com/matoneo-escolar/ consulté le 13 décembre 2021
  4. Schmitzberger Simone, Sale comme un cochon !, Contes et histoires de Pomme d’Api, 2009, Bayard Jeunesse, p. 304, ISBN : 978-2-7470-2920-9

Tuer (1) – La mort physique

Le meurtre est prohibé par l’ancien testament

« Tu ne tueras point » est l’un des commandements que Dieu a donné à Moïse.

Moïse et Aaron avec les Tables de la Loi décalogue
Moïse et Aaron avec les Tables de la Loi, 1692,
Auteur inconnu, Jewish Museum Londres(P1)

« Tu ne tueras point. »

Exode, 20 : 13 ; Deutéronome, 5 : 17, traduction Louis Segond

A méditer : Film de Krzysztof Kieślowski, Tu ne tueras point, 1988, Décalogue (attention : film comportant des scènes de violence)

tombe de Kieslowski auteur du décalogue tu ne tueras point

Yatzek, 20 ans, déambule, arrogant et maussade, dans les rues sombres de Varsovie. Ailleurs, un chauffeur de taxi nettoie méticuleusement son véhicule, tandis que dans le centre-ville un brillant élève juriste apprend sa réussite à l’examen du barreau. Ces trois destins vont se croiser dans des circonstances dramatiques…


Préméditation
Cinquième épisode du Décalogue, ce film met en scène deux mises à mort, dans une construction symétrique parfaite. La séquence du meurtre du chauffeur de taxi est violente, bestiale, très longue. La caméra s’accroche au visage de Yatzek, terrifié, traque le corps du chauffeur qui se débat. Dans la seconde partie, malgré l’énergie et la conviction déployées par son avocat, Yatzek est condamné. Pour tourner la scène du trépas, Kieslowski a reconstitué au centimètre près la chambre d’exécution polonaise. Alors que Yatzek a tué le chauffeur dans la plus grande improvisation, son châtiment est prémédité et soigneusement préparé…

L’avocat apparaît comme le porte-parole de Kieslowski. Après le procès, il raconte au juge qu’avant que Yatzek ne commette son crime il se trouvait dans le même café que lui, à la même heure. Peut-être aurait-il pu empêcher le drame s’il avait été plus attentif. Ce propos rappelle singulièrement Kieslowski, qui affirmait : « Il y a dans la vie moderne – mais peut-être en a-t-il toujours été ainsi – comme une distraction générale. Faire attention, il me semble que c’est un premier pas vers l’amour. »

(article d’Arte.tv : https://www.arte.tv/fr/videos/019633-000-A/tu-ne-tueras-point/, consulté le 12 décembre 2021)


Le meurtre : uniquement un acte physique ?

Tuer une personne s’entend au sens physique mais aussi, voire surtout, au sens moral.

« Vous avez appris qu’il a été dit aux anciens : Tu ne commettras pas de meurtre, et si quelqu’un commet un meurtre, il devra passer en jugement. Eh bien ! moi, je vous dis : Tout homme qui se met en colère contre son frère devra passer en jugement. Si quelqu’un insulte son frère, il devra passer devant le tribunal. Si quelqu’un le traite de fou, il sera passible de la géhenne de feu. »

Evangile de Jésus selon Saint-Matthieu, 5 : 21 – 22

Tuer au sens physique, tout le monde peut le comprendre. Mais que veut dire tuer au sens moral ? Nous allons l’expliquer au cours des prochains articles.


Crédits Photos :

  1. Auteur inconnu, Moses and Aaron with the Tablets of the Law – Google Art Project, marked as public domain, more details on Wikimedia Commons
  2. Zuska assumed (based on copyright claims), tombe de Kieslowski, Kieslowski Powazki, CC BY-SA 3.0

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La mort (4)

La mort est une joie pour les croyants.

Un sujet méditer : la Fête des Morts ou Día de los Muertos au Mexique

A travers un film : Coco de Disney


A travers une histoire : Frida et Diego au pays des squelettes(1)

Frida et Diego au pays des squelettes mort

 » A la fête des Morts, une grande veillée est célébrée au cimetière. On apporte des offrandes aux défunts et, durant toute la nuit, le cimetière se remplit des monde, de musique et de lumières.« 

Fabian Negrin(1)

Pour aller plus loin sur la fête des Morts :

  • Pour les hispanophones : lien vers el Instituto Nacional de Antropología e Historía, Yaquis y mayos celebran el ciclo ritual de la muerte
  • Lien vers l’article Jour des Morts (Mexique) de Wikipedia
  • Fiche du 7 juillet 2010 de l’inventaire culturel du patrimoine immatériel de la France sur la Fête des Morts

Se préparer à la mort

La mort est toujours un passage difficile. Il est important de s’y préparer.

Ibn Khaldun

Un grand bateau du nom de « Rub’ al-dunya » venant du Maghreb fit naufrage. Il transportait des cadeaux de prix envoyés par le sultan du Maghreb. L’épouse du Cadi Waliyu al-dîn Ibn Khaldun et ses cinq filles périrent, ses biens et ses livres furent perdus. (…) Seuls échappèrent ses deux fils, Muhammad et ‘Ali qui vinrent au Caire.

Ibn Qâdhî Shuhba, 1448, cité par Bouhdiba(2)

Buste de Ibn Khaldun, Algérie(P1)



La maladie ou le corps périssable

La maladie est une préparation à la mort, car elle provoque l’interrogation sur la fin de sa vie terrestre.

Mère à l'agonie deux mois avant sa mort fusain 1504 Dürer

« Ma pieuse mère a souvent souffert de maladie pestilentielle et de beaucoup d’autres grands maux, elle a subi la pauvreté, les quolibets, le mépris, les sarcasmes et autres adversités, mais elle n’en est pour autant jamais devenue rancunière. Et dans la mort, elle paraissait encore plus douce qu’alors qu’il lui restait un souffle de vie. »

Dürer Albrecht, Chroniques familiales

Portrait de la mère à l’agonie, 1504, Dürer

De beaux témoignages à découvrir :

  • Kadiatou Diallo et le cancer, une survivante engagée sur le site de l’OMS
  • Marie-Laure, survivre à un AVC sur le site France AVC

Sources bibliographiques :

  1. Negrin Fabian, Frida et Diego au pays des squelettes, 2011, Seuil Jeunesse, p. 13, ISBN : 978-2-02-104430-0
  2. Bouhdiba Abdelwahab, Chapoutot-Remadi Mounira, sur les pas d’Ibn Khaldun, 2006, Sud Editions – Tunis, p. 278

Crédit photo

  1. Albrecht Dürer creator QS:P170,Q5580, Albrecht Duerer, Bildnis seiner Mutter, marked as public domain, more details on Wikimedia Commons

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La mort (3) – La mort à la matière

La mort physique est visible. La mort spirituelle se devine. La mort à la matière est toujours cachée.

Texte à méditer : Mathnawî, Rûmî, livre 6 : Commentaire sur la parole du Prophète (sur lui la paix !) « mourez avant de mourir », 738 – 739; 742 – 749(1)

Ô toi qui possèdes la sincérité, si tu désires cette Réalité dévoilée, choisis la mort et déchire le voile ; non pas une mort telle que tu entreras dans la tombe, mais une mort consistant en une transmutation, pour que tu puisses entrer dans la Lumière. (…)

C’est pourquoi Mustafâ (Mohammad) a dit : « Ô chercheur des mystères, si tu désires voir un mort vivant – marchant sur la terre, comme les hommes vivants ; cependant il est mort, et son esprit est monté au ciel ;

Celui dont l’esprit possède une demeure dans les hauteurs en ce moment, de sorte que, s’il meurt, son esprit ne sera pas transféré, Parce qu’il a été transféré avant la mort : ce mystère n’est compris qu’en mourant, non en se servant de sa raison ; C’est un transfert, mais non comme le transfert de l’esprit commun des gens, qui ressemble au déplacement d’un lieu à l’autre –

Si l’on souhaite voir un homme mort marchant ainsi visiblement sur la terre, Qu’on contemple Abû Bakr le pieux qui, étant un témoin sincère, devint le Prince des Ressuscités ».



Poème des papillons -Rûmi

Les hommes sont comme les trois papillons devant la flamme d’une bougie. Le premier s’en approche et dit : « Moi, je connais l’amour. » Le second vient effleurer la flamme de ses ailes et dit :  » Moi, je connais la brûlure de l’amour. » Le troisième se jette au coeur de la flamme et se consume. Lui seul connait le véritable amour.


La mort à la matière est le détachement complet de l’âme humaine des biens de ce monde.

Texte à méditer : L’entretien de jésus et nicodème, evangile de jésus selon saint jean, chapitre 3

Jésus et Nicodème naitre d'en haut ou la mort à la matière
Jésus et Nicodème, Artiste inconnu, 1904(P1)

Evangile de Jésus selon Saint-Jean, 3 : 1 – 8

 Il y avait un homme, un pharisien nommé Nicodème ; c’était un notable parmi les Juifs. Il vint trouver Jésus pendant la nuit. Il lui dit : « Rabbi, nous le savons, c’est de la part de Dieu que tu es venu comme un maître qui enseigne, car personne ne peut accomplir les signes que toi, tu accomplis, si Dieu n’est pas avec lui. »

Jésus lui répondit : « Amen, amen, je te le dis : à moins de naître d’en haut, on ne peut voir le royaume de Dieu. »

Nicodème lui répliqua : « Comment un homme peut-il naître quand il est vieux ? Peut-il entrer une deuxième fois dans le sein de sa mère et renaître ? »

Jésus répondit : « Amen, amen, je te le dis : personne, à moins de naître de l’eau et de l’Esprit, ne peut entrer dans le royaume de Dieu. Ce qui est né de la chair est chair ; ce qui est né de l’Esprit est esprit. Ne sois pas étonné si je t’ai dit : il vous faut naître d’en haut. Le vent souffle où il veut : tu entends sa voix, mais tu ne sais ni d’où il vient ni où il va. Il en est ainsi pour qui est né du souffle de l’Esprit. »

Traduction, AELF


Pour une étude spécifique de l’entretien de Jésus avec Nicodème : voir la page suivante.

Sources bibliographiques :

  1. Rûmî Djalâl-od-Dîn, Mathnawî, La Quête de l’Absolu, traduit du persan par Eva de Vitray Meyerovitch et Djamchid Mortazavi, 2004, Editions du Rocher, p. 1425, ISBN : 2-268-01041-4

Crédits photo :

  1. Providence Lithograph Company, Jesus and Nicodemus, marked as public domain, more details on Wikimedia Commons
  2. Hossein Behzad artist QS:P170,Q464988, مولانا اثر حسین بهزاد (cropped), marked as public domain, more details on Wikimedia Commons

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